上巳节古诗四首：三月三日天气新，长安水边多丽人
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又到了农历三月三，春风和暖，青山绿水，正是人们踏青的好季节。三月三戴荠菜花，吃煮鸡蛋，和朋友踏青玩水，仿佛很天然的事，念起三月三，这个词组，就让人生出绿色蓬勃清新之感，那是阳春三月的三日啊。
依旧有古老的民俗，这天荠菜煮鸡蛋，没有荠菜花的三月三，仿佛总缺少点什么，直到那荠菜的芬芳缭绕，呼吸中满是晚春清新的气息，才算是过了节，老人家说，这天吃荠菜鸡蛋，可以心明眼亮。
那么三月三的来历是什么,为什么老人总会记得三月三，难道只是因为古代日子悠缓，于寂寞中创造的节日吗？
实际不是。三月三的来历，非常悠久且郑重。
在先秦，文化和文明掌握在少数贵族手中，而生产力不发达，人们一方面征服自然，另外一方面敬畏自然。巫师被认为是掌握自然奥秘能够和天地沟通的人。实际上尧舜禹就是政教合一的领袖和巫师，他们自认为被天神选中，代表天神管理人间。
而此时，人间已经进入了农耕社会，掌握了原始的种植技术。那么人们依赖土地获得粮食，粮食作物的成长，需要自然的降水。尤其春天来了之后，气象多变，会造成难以预料的干旱或者水涝。那么这些代表当时最高文化的人，就必须有所作为，一是，靠着人力解决水源和灾难，二是，举行大规模的祭祀，上达天神祖先，以祈求风调雨顺。
实际祈雨这个项目一直延续到清朝，曾经接受西方文化教育的康熙乾隆，照样虔诚祈雨。
在先秦，祈雨是个集体活动，上面有巫师跳舞作法，下面有民众虔诚参与。而春天的祈雨还有另外的项目，就是巫师拿着香花和同清水为贵族沐浴，并伴随仪式，这种方式，祛病和祝福的功能同时存在。古代巫师是掌握了医术的人群。
先秦周朝的祈雨活动多集中在晚春早夏，如果遇到干旱，国家层面发起盛大的祈雨巫祭。
那么晚春在周朝的某些地方，已经形成了固定的日子，举行全民亲水的祭祀活动，这个活动，通常在三月的第一个巳日，那么为什么是巳日呢？这和上古的一套天干地支的算法相关，也和衍生出的含义和隐喻相关。巳，代表阳气和火，代表胎儿和成长。
古代巫师选取这个日子进行祈雨祭祀，亲水活动，自然有一套神秘的理论作为支撑，当然也极有现实的影响力。古代的生活条件有限，非贵族不可能天天热水洗澡，而这个时段，温度和暖，流水不寒，人们进行春夏换季之时，此时亲水祈雨，还带着洗冬衣，除尘垢，换夏衣等多种现实的功能。所以人们热爱这个节日，参与集体活动，纷纷奔赴水边，成为一个集祈雨，亲水，祛病，踏青，祈福的多功能节日。
最早写上巳节的诗，是诗经的《溱洧》。
“溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎？
士曰既且。
且往观乎？
洧之外，洵讠于且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。“诗经《溱洧》
卫国的溱水与洧水，正是河流满涨，春波荡漾之时。
那年轻的男子和女子们，手里拿着兰草出行。
女子说，我们一起去河边吧。男子说，好的，我已经洗过了，但是我还是愿意再陪你去。在洧水的岸边，广阔舒缓，男女说说笑笑，互相传递着用以清洁芬芳的芍药花。
那么根据竺可桢对古代气候的研究资料，可以知道，当时的卫国，比现在温暖，晚春正是芍药花盛开在水边山林的季节。
芳草香花作为天然的药材进行洗浴，也是古代巫医方式在社会层面的传播。
那么有人说，古代男女有这么开放吗？
答案是，是的，这个时段距离礼教分明的宋朝接近早2000年，民间相对宽松，也正是青年男女恋爱求偶的好时段。
而当时的上巳节，也明显含有求子的愿望。因为水和生育延续蓬勃相关。
而距离卫国不远的鲁国，上巳节也是重要的节日。
因为孔子《论语》中最美的一句话，是弟子曾皙说的，我的愿望就是：“莫春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”我最美好的愿望就是天下太平，我在上巳节，穿着春天的衣裳，和朋友五六人，带着童子，去河边，用香花沐浴，然后站在鲁国的祈雨台上，面对浩瀚的春风天地，用灵魂祈福，尽兴而归。
可见上巳节在先秦是个超燃的释放的节日，多种愿望糅合在风物清朗的晚春，是自上而下都盛行的节日。
那么到了汉朝，上巳节就定为官方节日，且有官方加持。官民一起在这个盛大的节日亲水，去往郊区洗沐，不过这个时候，已经不流行巫祭，更多的是借助晚春的流水，祈福祛病，被称为古老的泼水节，也不错。官员的到场，也是尊重民俗，与民同乐。另外还是有一点，医药不发达，人们借助简单而有效的方式驱除疾病，祝福健康。不过在京城的贵族里，上巳节是女性穿着最美春衣，踏青游春，争奇斗艳的日子。
大约东汉末年，上巳节，就在民间固定成为了三月三。这是因为月历固定日期，便于人们记忆安排。那么三月三，也同样三三得九，数字上属于阳气，和巳日有着相近相同的含义。
在上篇文章里也说到，当时帝王级别，可能还会按照真正的上巳日去祈福，而民间则重三月三日。
到了南北朝时段，上巳节从上到下就固定在了三月三。
“上巳惟昔，于彼禊流。
祓秽河浒，张乐春畴。
既停龙驾，亦泛凫舟。
灵宫备矣，无待兹游。“南齐 · 谢朓 三日侍宴曲水代人应诏诗
这是南北朝齐朝的谢朓在皇帝三月三日的水边宴会上替人代写的诗。
且开头就写了，三月三就是上巳节。
皇帝和臣子在这里借流水清洁自己，祈福将来。
在河水中洗去污垢，在岸上欣赏歌舞。
然后还带领臣子在湖中划船。
这是天地间的仙境快事啊，没有比这更美好的游玩了。
那么这里有个固定的项目，就是无论是皇帝还是大臣还是普通人，都要在水中清洁一下。
或是洗手，或是浣足，传承上巳节三月三最古老亲水的内核。
此时的水，能让五谷生长，树木繁茂，能够给人带来好运，流动不止，生生不息。
到了唐朝，上巳节肯定就是三月三啊。
“三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。”唐 · 杜甫 杂曲歌辞《 丽人行》节录
这是流传下来唐朝最美最富丽的三月三美诗。
长安曲水边上，三月三风日晴美，水边到处是盛装佳人。
她们秾丽青春，淑美天真，丰腴白净，骨肉匀停，穿着绣满孔雀麒麟的罗衣，在这里亲水踏春。她们有的是贵族女性，有的是难得出门的宫廷宫女，还有当时长安的普通市民。
她们是盛唐晚春的牡丹花，临水而开，靓丽的衣裳，青春的气息，像花朵一样点亮了长安暮春的青色背景。
在另外一首地方诗里，女性穿着盛装，站在岸边，为龙舟竞赛的健儿狂呼助兴，头上的银钗摇动汇成闪亮的海洋，可以想见盛唐女性的自由和活力。
到了宋朝，由于推行男尊女卑，礼教治国，三月三的户外活动，少了女性的参与，三月三逐渐没落。只是成为男子踏青会友的一个雅节。
但是在民间，三月踏青，挑荠菜，看荠菜花，成为乐趣。
实际荠菜在晚春开花，煮汁之后，别有清香，也是传统一味中草药，具有和脾、利水、止血、明目的功效。
三月三戴荠菜花，用荠菜花洗手，用荠菜作美食，是宋明的民间传统。
那么这里也延续了古老上巳节草药沐浴的核心，不过从绚烂芬芳的芍药兰草，变作了乡野的荠菜。
“荠花繁处蝶争飞，忽忆前年三月时。
流水流杯人共醉，晚来疏雨又新诗。”南宋 · 张镃《荠花 》
这是南宋的一首回忆三月三的小诗。
几个朋友在荠菜花开的园林，效仿古代曲水流觞，写诗作赋。
回忆中，是那满院的荠菜花的香气和味道。
虽然比起唐朝，宋朝的三月三不够热闹，但是那荠菜花也代表着浩荡的晚春的气息和美，留下回忆中的清香。
实际上宋朝之后，上巳节三月三不作为官方大节，但是民间仍旧保留着很多风俗，比如女性会去河边洗裙子，传说这种做法，有祈子和顺产的作用。
而吃荠菜，则有明目的功效。这都是古代上巳的遗留。
实际上当代，农历三月三，就是最好的踏青旅游时段，去领略最美的青山绿水。
而男女平等的今天，人与山水春天互动，更胜从前热闹的上巳节。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。